特别欣赏这么一句话：“做好你能做好的，学习你不能做好的，改变你能改变的，适应你不能改变的。”洛克菲勒也说：“我鄙视那些善找借口的人，因为那是懦弱者的行为；我也同情那些善找借口的人，因为借口是制造失败的病源。”很多人，在遭遇尴尬、困难、人生低谷时，往往会选择逃避。何以至此？ 心理学研究表明，这里面涉及一
我手里握着缰绳，只要动动缰绳，我就可以指挥大象转弯、停止或往前走。但是只有在大象没有自己的欲望时，我才指挥得了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗不過它。我内心的骑象人理*地告诉我什么是对的，可是我的大象把我带向了错误的一边。 人类的心理，有一半正如一头桀骜不驯的大象，而另一半则像是一个理智的骑象人。 大象包含我们内心的感觉、本能反应、情绪和
央视有一期《朗读者》，把作家贾平凹邀请来了。他在节目中慢条斯理地谈写作，其中说道：“写作的过程，实际上也是与神相会的地方，全神贯注，或者说聚精会神，你聚精才能见到神！”这是我听过的对“聚精会神”最新颖的一种解读。 “聚精”无非凝神聚力，全身心投入。唯其如此，才会有贾平凹这样几乎
一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了，一个小偷说：“我去偷羊，农夫却发现不了。” 另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。” 第三个小偷说：“这都不难，我能把农夫身上的衣服全部偷来。” 第一个小偷在道路的轉弯处悄悄地走近山羊，把铃铛解了
经常有人问一个问题：“为什么强者一定要让着弱者呢？凭啥呢？我是凭自己的本事拿到今天的强者地位的，我强，我还错了吗？他弱，他还有理了吗？”你看，这就没法聊了。 最近我看有人讲了这么个思想实验。如果有两个人狭路相逢在一根独木桥上，下面就是万丈深渊，如果一直僵持在这儿，最后肯定是两个人都要掉下去。那么請问谁该让谁呢？ 假设，
译著《相约星期二》讲述了一个真实的故事：年逾七旬的社会心理学教授莫里患上肌萎*侧索硬化，来日无多，他在做客一家电视台的节目时，被15年前的学生米奇看到。逐渐适应作为体育解说员和新闻记者的米奇，已经忘了初出校门时的热情和理想，他拼命挣钱，日渐市侩，不但忽略了女友，也对生活感到厌倦。正隐隐约约感到哪儿出了问题的米奇，在冲动之下找到久别的老师，这时老教授所感慨
几年前，父母决定离开老家，来到我所在的城市定居时，为一大箱子瓷器发愁了许久。不是什么价格昂贵的名家作品，就是他俩从结婚到现在陆续添置的酒具、盘子和碗，爱惜得很好。离开时，这一箱子既不舍得送人，又不好搬运，因此左右为难。我只得劝他们人先过来，等放长假时我再开车回去拉。 一年后，我和老公准备兑现承诺回老家拖东西，我爸却说算了，那些东西就是搬来也只能闲置
一个传统故事的主角是一个笼子，一天早上，它醒了过来，看见因为自己不小心门没关好，住在里面的金翅雀消失无踪。 笼子感觉身体中有股巨大的空虚，孤独让它悲伤不已。它想念小鸟的鸣叫声，习惯它在怀中的感觉。 隔天早上，它看见消失的小鸟没回来，便开始摇动身体，把里面所有的种子和硬面包屑都撒了出来，想要散发食物的香味。 第一个闻香而来的是一只巨大的海
2020年《王牌对王牌》结束庆功会上，大家夸奖沈腾，说他已经超过周星驰了。沈腾赶紧说：“如果喜剧是一张考卷，我和周先生是考试的学生，成绩出来了，周先生考了100分，而我考了99分。你们认为100分和99分差多少啊？” 大家说：“能差多少，不就是1分嗎？” 沈腾摇了摇头说：“这不是1分
苦多乐少，本是人生常态。但何以待苦，不尽相同。 清代学者屈大均就视苦瓜为果蔬界的君子，理由是“杂他物煮之，他物弗苦”。苦瓜是苦的，煮了也是苦的，但同苦瓜一起入锅的食材，不会沾染苦味。这说明什么？自己苦，却不传苦，“自苦而不以苦人”，这就是君子之德。 自己苦，他人不苦，这是一种大智慧。吃了苦头，人