20世纪80年代末期我在成都一所大学里念研究生，本门师兄中辈分最高的是一位姓成的师兄，此人文革时十几岁即曾因反革命罪被关押，就关在现在已并入川大的成都科技大学红楼，一栋黑外红楹的中式老建筑。成师兄事母至孝，为人诚挚谦和，学风谨严绵实。他*格中最突出的一点是其人虽然于名利十分淡薄，但却十分富于正义感，在他平和的外表和轻言细语之下，是疾恶如仇的天*和对于社会不公
建立民族的菜式是饮食身份诸方面中的一个方面，饮食的疆界很脆弱，理论上的模式和烹饪的实际完全不相容，无论是哪个社会阶层，人们一定都是关注菜品的味道怎么样，要花多少钱，而不是在吃上面一个劲儿想着国家利益。“他者的厨艺”于是成了一种参照物，可以用来模仿，也可以尽量规避。法国和英国的对立也反映在间接的烹饪对立上，18世纪以后，很多英国餐厅都拒
突然来了一场大暴雨。这场暴雨是在半夜来临的，我正在酣眠。后来，电闪了，雷鸣了，再后来整个大地都被暴雨敲响，动静相当大。暴雨之夜并不安静，但是，也许有人会同意我的观点，暴雨的吵闹声反而有助于睡眠。一觉醒来，空气清冽，令人神清气爽。我们家门口的操场成了风景——那是一块平淡无奇的泥地，因为一夜的暴雨，被冲刷得平平整整，仿佛等待书写的一张白纸
人们敬重强者，但人们更敬重强者的胸襟。2019年第13届女排世界杯中，中国队3：0战胜塞尔维亚，提前一轮卫冕冠军。当问及最后一场对阵阿根廷的比赛怎么打这个问题时，主教练郎平这样回答：“尊重对手，尊重自己，把最后一场比赛打好。”就实力而言，阿根廷队与中国队不在一个重量级上。中国队完全可以“碾压”对手，获胜是不言而
结了婚的人可以说已向命运之神投付了自己的赌资，因为家室或多或少都会拖累于事业，使他的诸多梦想难以实现。确实，对公众做出最大贡献的人往往是那些较少眷恋家庭安逸之人，所以他们把全付身心转而投向整个社会。而拥有娇妻的人恐怕只在意自己身边人的幸福与未来。然而也有些选择独身生活的人实在是为着一己私利，不负责任，虚掷青春。自私的已婚者则会将妻子儿女当作讨债鬼，不得不支付
我生前赢得的所有财富我都无法带走，能带走的只有记忆中沉淀下来的纯真的感动以及和物质无关的爱和情感，它们无法否认也不会自己消失，它们才是人生真正的财富。——[美]乔布斯我不想用梦想来注解人生，我要用人生来诠释我的梦想。——美国文艺评论家苏珊·桑塔格人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自
在过去的时代里，人们讲迷信，相信有鬼。据说鬼也和人一样，有好鬼，有恶鬼。有大鬼，小鬼，男鬼，女鬼，好看的鬼，难看的鬼，文鬼，武鬼，以至大头鬼，吊死鬼等等。总之，人世间有的事，鬼世界里也都有。有了鬼的故事；自然也有说鬼话的书。从《太平广记》所引的《灵鬼志》，到《太平御览》，《太平广记》都专门有几卷讲鬼的。清朝有几个人特别喜欢讲鬼故事，一个是蒲松龄，他写了《聊斋
因为公司不景气，我被裁员了。失去了工作，理想一下破灭了。这让我的情绪很低落。没有合适的工作，低微的又不愿干。郁闷中，买了瓶9元的二锅头，让自己醉死了一回。迷茫间，把自己目前的状况发到了朋友圈。一个叫老北京的朋友打来了电话，让我到六环外他表姐家去住，说房价很便宜，看他的面子顶多500元。朋友说他表姐丈夫去世了，也没有孩子，家里几十间房子出租。我惊叫一声：&ld
给一个省级散文奖当评委，看了许多作品，其中有一部给我的印象极深，那就是太像散文了，典型的散文范式。才气、感情、思想一样不缺，但读起来不带劲，不刺激，昏昏欲睡。仔细一琢磨，明白了，才气，体现为文字华丽；感情，是大众的体验；思想，是现成的别人的。这样的散文，中规中矩，刻板教条，老实厚道，咋能吸引人？打动人？像吃人家嚼过的馍馍，还有啥滋味？一位小说家说，马尔克斯《
北塬盖是家乡陕北延川县十甲村的最高山，位于村子正北方向，是清平河和秀延河的分水岭，也是我最喜欢的山。塬—陕北独特的地貌，是黄土高原地区因流水冲刷而形成的，呈台状，四周陡峭，顶上平坦。远古时期的陕北高原实质是森林茂密野兽出没的平整高原，后来植被被破坏，水土流失，逐渐被冲刷出了沟壑纵横、山峁绵延的新构造，而这些山峁大都是平台般的向四周平缓蔓延，直至深